ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ مَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ فِي فِقْهِهِ 91 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

--> = " 99 " ومن طريقه البخاري " 73 " في العلم : باب الاغتباط في العلم ، والبيهقي في " السنن " 10 / 88 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ص 14 ، عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 190 من طريق أبي عامر العقدي ، وابن عبد البر ص 14 من طريق حامد بن يحيى ، كلاهما عن ابن عيينة ، عن ابن أبي خالد ، به . وأخرجه أحمد 1 / 358 و 432 ، والبخاري " 1409 " في الزكاة : باب إنفاق المال في حقه ، و " 7141 " في الأحكام : باب أجر من قضى بالحكمة ، و " 7316 " باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله ، ومسلم " 816 " في صلاة المسافرين : باب من يقوم بالقرآن ويعلمه ، وابن ماجة " 4208 " في الزهد : باب الحسد ، والنسائي في العلم كما في " التحفة " 7 / 134 ، ووكيع في " الزهد " " 440 " ، وابن المبارك فيه أيضاً " 1205 " وكذا المروزي في زياداته " 994 " ، البغوي " 138 " من طرق ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به . وفي الباب عن ابن عمر ، سيأتي عند المصنف برقم " 125 " و " 126 " و " 1937 " . وعن أبي هريرة عند أحمد 3 / 279 ، والبخاري " 5026 " في فضائل القرآن : باب اغتباط صاحب القرآن ، و " 7232 " في التمني ، و " 7528 " في التوحيد ، والنسائي في " فضائل القرآن " 098 " ، والبيهقي في " السنن " 4 / 189 والطحاوي 1 / 191 . وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 10 / 557 ، والطحاوي 1 / 191 .